تمام وقایع  سیاسی  و  اجتماعی  که  در  اطراف  ما  به  وقوع می پیوندند،  به طرز بسیار شگفت آوری با پیشگویی های  ائمه ی اطهار(ع)  درباره ی آخر الزمان مطابقت دارند؛ به نحوی که وقایع کشور ما، وضعیت منطقه و اوضاع کلی جهان،  به طرز بسیار  اعجاب آوری  دقیقاً  مطابق  با  پیشگویی های  معصومین (ع) می باشد. با این اوصاف به نظر می رسد که شناخت تحولات منطقه و جهان و بررسی آن ها از دیدگاه روایات اسلامی، از اهمیت بسیاری برخوردار است. زیرا از یک سو مطابقت رویدادهای بین المللی با پیشگویی های ائمه (ع) ما را گوش به زنگ کرده و  متوجه  مسئولیتی  که  در  جهت زمینه سازی برای ظهور آقا امام زمان (عج)  داریم می نماید و از سوی دیگر ما را در مقابله با پیشامدهای سخت آخرالزمان و ایام نزدیک ظهور حضرت یاری می کند.

20 سال پيش در روز 25 بهمن ماه سال 1367،‌حضرت امام خميني(ره) در ‏پي انتشار رمان توهين آميز آيات شيطاني به قلم سلمان رشدي نويسنده هندي الاصل و تابع ‏انگلستان، حكم ارتداد و اعدام وي را صادر كردند.سلمان رشدي نويسنده ‏كتاب آيات شيطاني و محافل استعماري و صهيونيستي حامي وي مي‌دانستند كه اين كتاب ‏مورد اعتراض شديد مسلمانان جهان قرار خواهد گرفت و حتي اين اعتراضات را فرصت ‏خوبي براي كسب شهرت بيشتر براي نويسنده و كتاب او ارزيابي مي‌كردند.‏ اعتراضات روز به روز گسترده‌تر مي‌شد و شهرت كتاب و نويسنده نيز هر روز افزون تر ‏مي‌گرديد، ليكن هيچ يك از اين اعتراضات، حتي به شهادت رسيدن 20 مسلمان در پاكستان ‏در تظاهرات اعتراض آميز نسبت به انتشار كتاب، گرهي را نگشود و فقط، شهرت كتاب ‏افزوده شد.‏...

 از جمله  گروه ها و دشمنانی که خداوند در قرآن مکرراً به آن ها اشاره کرده است، بنی اسراییل می باشند. بنی اسراییل در قرآن بارها به عنوان قومی پیمان شکن، حسود، بهانه گیر، ناسپاس و تنبل معرفی شده است؛ به نحوی که حتی مردم این قوم، عنایات خداوند را نادیده گرفته و به جیفه های پست مادی مشغول بوده اند.خداوند در آیات بسیاری از قرآن من جمله آیات فوق که آیات 4 الی 8 سوره  اسراء است ، به بیان  کارشکنی ها و  نافرمانی های قوم بنی اسراییل پرداخته و مسلمانان را از پرداختن  به اعمال و رفتار  آن ها باز داشته  است .  ....

امام باقر علیه السلام میفرمایند :  «کجاست برای شما سفیانی تا اینکه پیش از او «شیصبانی» از سرزمین کوفان خروج کند، بجوشد چنانکه آب از چشمه می جوشد و جمع شما و سران شما را بکشد. پس از آن، متوقّع سفیانی باشد و اینکه حضرت قائم (عج) خروج کند». («بحارالانوار»، ج 52، ص 250)

حضرت اميرالمؤمنين (ع) مي فرمايند:« به زودي فردي شرور از بني قنطورا (غربي ها) بر بغداد تسلط مي يابد كه چه شروري است و كافري، از چه نوع كفار كه رحمت از دل آنها بيرون رفته و اهدافشان آنها را وادار به عكس العمل نموده است پس اهل اُبله (بصره) را مي كشند و بر آنها مسلط مي شوند. پسرها را مي كُشند و دخترها را زنده نگه مي دارند (براي فساد) و به دنبال افراد خاصي از بني هاشم اند تا آنها را مانند گوسفند اسير كنند. در اثر فتنه ي آنها اسلام ضعيف مي شود و آتش نبرد آنها شام را شعله ور مي سازد. » (منبع: نوائب الدهور ج1 ص419)

ابن زرير ، از عمار ياسر ، نقل كرده و آنرا به پيامبر ( ص ) نسبت نداده است : علامت حضرت مهدى عليه السلام اينستكه ، ترك ها بر شما ( مسلمانان ) هجوم آورند ، و خليفه وحاكم شما كه دارايى واموال را جمع مىكند ، از دنيا برود ، و پس از او شخص ضعيفى به خلافت مى رسد كه پس از دو سال از خلافت عزل مى گردد وزمانيكه قسمت غربى مسجد دمشق ، در زمين ( بواسطهء زلزله ) فرو رود وسه نفر در شام خروج نمايند وهنگاميكه اهل مغرب به مصر ، مهاجرت كنند ، اين علامت خروج سفيانى مى باشد .

خالد بن عامر بن عباس از محمد بن سويد اشعرى از امام صادق نقل كرده كه فرمود : صلحا و پاكانى از اهل شام و همچنين نجباء و بزرگان كوفه را خداوند براى روزى كه براى دشمنان ما جز شر و مصيبت چيزى نخواهد داشت ، جمع مىنمايد . سپس امام جعفر صادق عليه السلام فرمود : خداوند شما را رحمت كند بلا و مصيبت از ما شروع شده ، سپس دامنگير شما مى گردد ورفاه و آسايش نيز از ما شروع گشته سپس شما را فرا مىگيرد ، خداوند رحمت كند كسى را كه ما را در ميان مردم محبوب نموده آنها را از ما روگردان و منزجر ننمايد .

جابر جعفى ، از امام باقر عليه السلام نقل كرده است : . . . . اهل شام در آن هنگام در مورد سه پرچم با يكديگر اختلاف مى كنند : پرچم اصهب ، وپرچم ابقع ، وپرچم سفيانى با بنى [ نسل ] ذنب الحمار ، تا جمع زيادى كه قبل از آن سابقه نداشته است كشته مىشوند . مردى به دمشق احضار ميشود ، و او وهمراهانش كشته مى شوند بگونه اى كه قبلا بىسابقه بوده است ، واز طائفه بنى [ نسل ] ذنب الحمار است ، وآن همان آيه اى است كه خداوند تبارك وتعالى فرموده است : " فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم " ( گروههايى از ميان خودشان اختلاف كردند ، واى بر آنانكه كفر ورزيدند از مشاهدهء روزى بزرگ ) ، وسفيانى وهمراهان او ظاهر مىشوند .

حذلم بن بشير روايت كرده و میگويد : به امام زين العابدين عليه السلام عرض كردم : كه خروج حضرت مهدى عليه السلام را برايم تعريف نما ، حضرت فرمود : قبل از قيام آن حضرت شخصى خروج خواهد كرد بنام عوف السلمى در سرزمين جزيره ( حجاز ) و منزلش در ، بكريت ، بوده ودر مسجد دمشق كشته خواهد شد . بعد از آن شعيب بن صالح از سمرقند خروج كرده وبعد از آن سفيانى ملعون از وادى ، يابس ، از فرزندان عتبه بن ابى سفيان ، خروج خواهد كرد . هنگاميكه سفيانى خروج كند حضرت مهدى عليه السلام مخفى میگردد .

أبو اسحاق همدانى ، از حارث همدانى ، از حضرت علي عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : مهدى در وقت راه رفتن متمايل به جلو است و گيسوان مجعد دارد ، در گونه اش خالى است ، مبدأ قيامش از سوى مشرق است ، در اين زمان سفيانى خروج كند وحكومتش به اندازه حمل يك زن يعنى نه ماه طول مى كشد ، او در شام خروج مىكند واهل شام به او مىپيوندند مگر چند طائفه از قيام كنندگان بر حق كه خداوند آنها را از پيروى از سفيانى حفظ مى كند . و با لشكرى انبوه وارد مدينه مىشود ، زمانى كه به بيابانهاى مدينه رسيد ( بيداء ) خداوند او را به زمين فرو مى برد ، وآن قول خداوند عزوجل است كه در قرآن فرموده است : ( ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب ) ( اگر ببينى هنگامى كه فريادشان بلند مىشود گريزى نيست واز جايگاهى نزديك گرفتار مىشوند .

حسين بن ابو العلاء ، از عبد الله بن ابى يعفور از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه فرمود : فرزندان عباس ( بنى عباس ) وفرزندان مروان ( بنى مروان ) در ، قرقيسياء ، جنگى خواهند داشت كه جوان رشيد وقوى ونيرومند ، در آن پير وفرتوت خواهد شد . خداوند پيروزى را از آنان برداشته وبه پرندگان آسمان ودرندگان زمين وحى مى كند كه از گوشت آن ستمگران خود را سير نمايند ، پس از آن سفيانى خروج خواهد كرد .

 از علي عليه السلام : بعد از آنكه نماينده ومأمور سفيانى كوفه ( عراق ) را به شدت زير پا گذاشت وآنجا را كاملا كوبيد ، وبهم زد ، سفيانى به او دستور مى دهد كه به طرف حجاز حركت كند و او هم وارد مدينه شده ودر ميان قريش با شمشير عمل كرده واز قريش وانصار چهار صد نفر را كشته وشكم زنان را پاره كرده وبچه ها را مى كشند ونيز دو برادر وخواهر را بنام محمد وفاطمه را كشته وجلو در مسجد مدينه به دار مى كشد .

 از امام باقر عليه السلام روايت شده است كه فرمود : زمانيكه پناهنده مكه ( حضرت مهدى عليه السلام ) فرورفتن سپاه ( سفيانى ) را میشنود با دوازده هزار تن كه ميان آنها ابدال وبزرگانى هستند ، از مكه خارج شده تا در زمين ، ايليا ، فرود مىآيد . آنگاه كسى كه آن سپاه را فرستاده ( يعنى سفيانى ) وقتى مىشنود آن حضرت در ، ايليا ، فرود آمده مىگويد : بخدا سوگند آن حضرت داراى عبرت و عجائبى است ، من بسوى او سپاه فرستادم ولى در زمين فرو رفتند و اين خيلى شگفت آور است ، آنگاه سفيانى خود را به حضرت رسانده و با او بيعت مىكند . اما فاميل ( دائىهاى او ) از قبيله كلب او را سرزنش كرده و مىگويند خدا پيراهنى ( لباس پادشاهى و فرمانروايى ) را كه به تن تو كرده بود ، در آوردى و او مىگويد آيا صلاح مىدانيد كه بيعت خود را پس بگيرم ، مىگويند آرى ، پس نزد حضرت آمده ومىگويد بيعت خود را از من بردار ولى حضرت قبول نكرده و به او مىگويد : آيا دوست دارى كه بيعت را پس بگيرى مىگويد : آرى ، سپس حضرت بيعت را از او برداشته و مىفرمايد : اين كسى است كه از اطاعت من بيرون شده ، آنگاه دستور مىدهد در منطقه ، بلاطهء ايليا ، او را گردن بزنند ، سپس حضرت به قبيله كلب حمله كرده و آنها را غارت مىنمايد وكسى كه نتواند آنروز براى خود غنيمتى جمع كند ناكام خواهد بود .

اغتشاشات خیابانی اورشلیم در اراضی اشغالی وارد چهارمین روز خود شد. پلیس صبح روز گذشته در حالی خود را برای تظاهرات و درگیری آماده می‌کرد که کف خیابان‌ها به دلیل خرابی‌های پنجشنبه ‌شب پوشیده از شیشه‌های شکسته بود و سطل‌های جمع‌آوری زباله در تمام شهر همچنان شعله‌ور بودند. این اغتشاش که بدترین نوع خود در تاریخ رژیم صهیونیستی محسوب می‌شود، از ابتدای هفته گذشته به صورت جسته و گریخته آغاز شد؛ هنگامی که یک زن ارتدوکس توسط پلیس به اتهام اینکه به کودک 3 ساله خود 2 سال گرسنگی داد و دستگیر شد.

در زمان ظهور، بهترين اقامت‌گاه‌ها مكّه و بيت‌المقدّس است . امام باقر(ع) نيز دراين‌باره مي‌فرمايند: «بهترين اقامتگاه‌ها در آن روز، بيت‌المقدّس است. براي مردم زماني پيش مي‌آيد كه هركسي آرزو مي‌كند كه اي كاش آنجا مي‌بود و آن در عهد سفياني است».بيت‌المقدّس يا اورشليم، بزرگ‌ترين و پرجمعيّت ترين شهر و مرکز فلسطين است که بر کوه‌هاي «موريا» بنا شده و کوه‌هاي صهيون و زيتون از شرق و غرب آن را احاطه کرده‌اند. اين شهر محلّ اوّلين قبلة مسلمانان، دومين مسجد اسلام، سومين حرم شريف (بعد از مکّه و مدينه) و بنا به فرموده‌اي از امام علي(ع) يکي از چهار قصر بهشتي در دنياست که اين چهار قصر عبارتند از: مسجدالحرام، مسجدالنبي(ص)، مسجد بيت‌المقدّس و مسجد کوفه.

به نظر مي رسد همان گونه که قطعي بودن ظهور مهدي عليه السلام سبب شد مدعياني در تاريخ به نام «مهدي» قد علم کنند، اصل ظهور سفياني هم مسلم بوده است. از اين رو، افرادي مدعي اين عنوان شده اند؛ هرچند جداسازي اخبار صحيح و سقيم در اين ميان کار مشکلي است و بي ترديد، اخباري به سود اين مدعيان ساخته شده و حاکمان غاصب از آن به خوبي بهره برداري کرده اند. چنان که بخشي از روايات، به خصوص آن چه در منابع اهل سنت رواج دارد، مربوط به سفياني اول است و عباسيان خواسته اند ظهور او را نشانه حکومت خود معرفي کنند؛ همان گونه که مهدي را نيز از نسل عباس بن عبدالمطلب معرفي نمودند و روايات زيادي براي آن ساختند.

راه ديگري که براي خروج از بن بست موجود در اخبار سفياني (آشفتگي و تناقض از يک سو و فراواني و تأکيد در روايات منسوب به معصومان و صحابه از سوي ديگر) به ذهن مي رسد آن است که اخبار سفياني را صحيح بدانيم، ولي بگوييم در ظهور قائم يا خروج سفياني بداء حاصل شده است:الف) بداء در ظهور قائم بدين معنا که سفياني در شام خروج کرد (1) و مقدمه ظهور فراهم شد، ليکن به تأخير افتاد. دليل اين مطلب رواياتي است که مي گويد زمان ظهور قرن دوم بود، ولي به تأخير افتاد: (70) ابن عقده از محمد بن مفضل و جمعي ديگر از حسن بن محبوب از اسحاق بن عمار از امام صادق عليه السلام روايت کرده اند که اين امر وقت معيني داشت و آن، سال 140 بود، اما شما افشا کرديد و خداوند آن را تأخير انداخت. (2)

نويسنده ي ديگري از اهل سنت با اشاره به ترس بني مروان از عقيده به مهدي در شيعه و عقيده به سفياني در بني اميه مي گويد: «برخي شعراي مرواني ادعا کردند که خليفه ي حاکم همان مهدي منتظر است و هدفشان مقابله با انتظار در شيعه و بني اميه بود. » (7) وي سپس به شعر فرزدق در مدح سليمان بن عبدالملک اشاره مي کند که در آن آمده است: «تو کسي هستي که تورات و زبور براي ما وصف کرده است و چه بسيار از کشيشاني که خلافت مهدي را به ما خبر مي دادند. » (8) يا جرير شاعر گفته است: «سليمان با برکت که مي دانيد مهدي است... » (9) مسعودي نيز مي گويد: اموي ها سليمان را به مهدي لقب داده اند (10) با اين همه لامنس معتقد است که موضوع سفياني مربوط به دوره ي بني عباس است. (11)

«به صرف احتمال و وجود يک مدعي باطل، نمي شود حکم به مجعوليت و بطلان کرد. » (2) در نوشته ديگري اخبار مربوط به نام و نسب سفياني و هم چنين ارتباط او با دولت بني عباس تضعيف و سمبليک بودن سفياني تقويت شده است. نويسنده ضمن بيان احتمال جعل در اين اخبار، آن را دليلي بر سوء استفاده از آنها دانسته و در عين حال جزئياتي را که درباره ي سفياني نقل شده، پذيرفته است. (3) نگارنده به کتاب يا مقاله ي ديگري که اخبار سفياني را نقد کرده باشد برخورد نکرد و سه مورد فوق هم گرچه اشکال هايي در اين باره بيان کرده اند، ليکن اصل روايات مربوط به اين نشانه را پذيرفته اند. غالب مؤلفان کتاب هاي مربوط به ظهور و نشانه ها، چند روايت درباره ي سفياني نقل کرده و توضيحاتي در اطراف آن داده اند، اما به مجموع روايات و اشکالاتي که متوجه آنهاست يا مدعيان تاريخي، اشاره اي نمي کنند.

چنان که اشاره شد، ظهور سفياني تنها نشانه اي به شمار مي رود که روايات آن از نظر حجم و مضمون به گونه اي است که اظهار نظر قطعي درباره ي آن را غير ممکن مي سازد، زيرا از يک سو برخي از آن اخبار قابل تطبيق بر حوادث تاريخي است يا مطالب نادرستي در آنها به چشم مي خورد و از سوي ديگر، اصل سفياني و بلکه همه ي علائم، مربوط به آينده اند و نمي توان درباره آن چه قرار است در آينده رخ دهد و دليل آن هم جز اين روايات نيست، قضاوت قطعي کرد؛ به خصوص که مضمون تعدادي از اين اخبار اشکال خاصي ندارد، يعني دليل بر رد آنها نيست و از نظر سند هم معتبرند

با مراجعه به اسناد و راويان نشانه هاي ظهور از جمله سفياني در مي يابيم که تقريبا سند هيچ يک از اين روايات صحيح نيست و مطلب علمي با آن اثبات نمي شود، گرچه با مسامحه مي توان به بخشي از آنها اعتماد کرد و از مجموع آنها اجمالا به مطلبي دست يافت؛ با اين تلقي، کثرت روايات به خصوص در موضوع سفياني ممکن است اشکال هاي تک تک آنها را جبران کند. در اين جا اسناد همه ي روايات سفياني را در کتاب الغيبه نعماني که از قديمي ترين کتاب هاي شيعي است و به تفصيل از علائم ظهور سخن گفته، بررسي مي کنيم.

مهم ترين، مشهورترين و در عين حال مشکل ترين نشانه اي که براي ظهور مهدي عليه السلام به طور گسترده در منابع قديم و جديد بيان مي شود ظهور سفيان است. بر خلاف آن چه برخي اين نشانه را مخصوص منابع شيعه مي دانند، (1) روايات مربوط به سفياني در مصادر اهل سنت کمتر از منابع شيعه نيست. تنها روايات نعيم بن حماد در کتاب الفتن چندين برابر اخبار شيعه است.

طرح بیرقهای سیاه خراسان که در ابتدا با عنوان نگارش علیا و در راستای اجرای منویات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مد ظله العالی مبنی بر  لزوم جنبش نرم افزاری ، مهندسی فرهنگی ، نوآوری و شکوفایی برنامه ریزی و اجرا شد و در سطح بسیار کوچکی به جامعه هنری عرضه  گردید هیچ گاه تصور نمیشد که تا این حد مورد توجه قرآن پژوهان و محققان مباحث مهدویت قرار گیرد و تا این حد در منابع روایی و حتی قرآنی ما دارای پشتوانه باشد که این همه جز با عنایت حضرت ولی عصر (عج) و ولی نعمتمان حضرت امام رضا علیه السلام غیر قابل تصور بود. به صورت خلاصه باید گفت بسیاری از فتنه های پیشگویی شده توسط ائمه اطهار و قرآن کریم در شرف وقوع هستند و یا بسیاری به وقوع پیوسته اند . ....

  گزارشي از انهدام بزرگترين شبكه فساد اينترنتي در كشور: خبرگزاري فارس: نيروهاي اطلاعاتي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در يك سلسله عمليات پيچيده فني ـ اطلاعاتي، تعدادي از شبكه‌هاي سازمان‌يافته ضد ديني، ضد فرهنگي و ضد ارزش‌هاي انقلاب اسلامي را منهدم كردند. برای مشاهده مشروح گزارش کلیک کنید

سخنرانی مفتی اعظم سوریه "الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون" در مورد کتمان حقایق عاشورا و توصیف امیرالمؤمنین واقعی:اجازه بدهید که صادقانه بگویم! دهها سال پیش، كه مشغول تحصیل علم بودم از استادم شنیدم كه می گفت: به درستی كه روز عاشورا مصیبتي براي امت اسلامی بود... چرا این (حقیقت) را از ما پنهان می كردند!؟ خدا از گناهشان بگذرد! از ترس اینکه مردم تحت تأثیر قرار بگیرند و شیعه شوند... آیا باید حقایق را، از ترس گرایشات (مذهبی) پنهان کرد؟! آيا حقیقت را باید پنهان كنیم، كه مبادا یک مذهب بر علیه مذهبی ديگر تقویت شود؟ دست از سرمان بردارید، ای آقایان! گذشت آن زمان که دین در جهت سیاست اشخاص به کار گرفته می شد. گذشت ان زمان كه (آن آدم) با سوء استفاده و روش ظالمانه، خود را امیرالمؤمنین نامید. تا بر روی زمین فساد کند... امیرالمؤمنین نیست، جز آن کسی که اولاً میزان حق و عدالت را در مورد خودش اجراء کرد. ....

فتنه شائول در مسیحیت و ابوبکر در اسلام دو فساد بزرگ بنی اسرائیل در زمین
انتقال قدرت از شیصبانی به سفیانی در عراق ، شمارش معکوس : 9 ، 8 ، 7 ...
تحرکات داییان سفیانی در آخرالزمان
بیرقهای سیاه خراسان در برابر جریانات ضد اسلامی است
گفتگو با مسئول پایگاه اینترنتی ثقلین و سایت بازسازی بقیع
....

 برگزاري جشن طلاق در عربستان : در اين کشور برگزاري جشن هايي مانند جشن ازدواج در ميان زنان مطلقه رواج چشمگيري يافته است. به همين دليل اين زنان خواستار اجاره سالن هاي بزرگ براي اجراي اين جشن ها هستند. برنا: زنان عربستان خواهان برگزاري جشن هاي باشکوه به مناسبت جدايي از همسران سابقشان هستند. در اين کشور برگزاري جشن هايي مانند جشن ازدواج در ميان زنان مطلقه رواج چشمگيري يافته است. به همين دليل اين زنان خواستار اجاره سالن هاي بزرگ براي اجراي اين جشن ها هستند.

در جریان تخریب قبور ائمه در بقیع یكی از وهابیون برای تخریب گنبد مطهر حضرت رسول (ص ) و برای بمب گذاری به بالای گنبد می رود كه ناگهان صاعقه ای با او برخورد می كند و او همان جا خشك می شود .بعدها وهابیون هر كاری می كنند كه جسد این شخص را از آنجا جدا كنند نمی توانند و نا چار می شوند به این گونه كه مشاهده می كنید آن را پنهان كنند .ممكن است سوالی پیش آید كه پس چرا وقتی قبور ائمه را خراب كردند این اتفاق نیفتاد .باید بگویم كه هنگامی كه ابرهه خواستند خانه خدا را خراب كنند خداوند تمامی آنان را نابود كرد ولی در زمان مروان وقتی حجاج خانه كعبه را خراب كرد هیچ اتفاقی نیفتاد و این نشان از حكمت خداوند دارد

سفیانی و آخرالزمان

سفیانی و وهابیت

سفیانی و بهائیت

سفیانی و فتنه ها

سفیانی و قرآن ستیزی

سفیانی و نفاق

سفیانی و دشمنی با اهل بیت

دجال آخرالزمان

یمانی و کفر ستیزی

شیصبانی و صدام

عذابهای الهی و خسف

سید حسنی

یاران درفشهای سیاه

سید خراسانی

بیرقهای سیاه

بازسازی بقیع

پرچمهای عدالت

بلاغ

مهندسی فرهنگی

دارالقرآن استان خراسان

منتظران منجی

معلمان و دانش آموزان

النصر آت